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张家人用各种手段接近宏家，意图已经很明显了。
但是，他们最终都没有能拿到需要的阴阳宝镜。
可是我在追查这些历来的历史疑案中，渐渐二道看到了很多的历史阴暗，还有很多的令人不耻。
虽然这和我的查案一点毛线关系没有，可是笑阎罗还是支持我多知道和接触一点，因为这对我今后的一些事会有很大的帮助。
笑阎罗：“行了，你多看看历史的冤案真想过程，趁着机会去感受一下历史的真实故事，我还有差事等着你做的，这个张家的疑案弄明白了再联系我。”
看来，每一件事实，都不是凭空的冒出来的。
和珅一案，牵扯到了一个世人都不清楚的古宅阴阳镜。
而我的被刺杀，牵出来张家的别有用心案。
算了，我们看看其它再论。
只是我想不通的是，说到书面的法制，为何这些官们从来都是用起来不伦不类，而且事实上还另类搞笑了。
一种对人民很有助力，能够震慑坏人劫匪的刑罚，在公堂之上居然成了许多百姓，街头贩夫走卒之流看戏的去处了。
一些朝代规定的例行笞杖，即是杖臀。妇女犯罪用笞杖，一直也是杖臀。宋、元两代因为娼妓流行，且人数众多，蝇营狗苟的民事案子太多，所以，也是出于整肃民风，弘扬德操，法典拟定犯了奸罪需要笞杖者，都有“去衣受杖”的规定。明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱尽了裤子呈现裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之痛，也是难堪的精神之辱。
但是封建时代，文化落后，明代的这条规定造成一种社会弊病，民众中，亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕被告妇女好裸体实施刑杖。到执行刑罚那天，原告一方事先约集亲友，一齐来到公堂，称之为“看打”。
他们还花钱买通行刑的衙役，让他们在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这种事是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名堂。有时县官还未升堂，衙役先把被告妇女脱掉裤子在衙门前示众，名曰“晾臀”；有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。
这样能体现法制？还是一种市井无赖般的龌蹉下流？遑论我们的街头，把所谓“小三”，当街几个女人就给扒光的事实还很多。
如此疯狂龌蹉的世道人风，......遇到这样的情况，有的妇女受不了此般羞辱，回去后便寻了自尽。
还有一种惯例，被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。这也是法律？什么人指定的未定罪就戴刑具？
这时，仇家就趁机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天官不出堂，第二天照样闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取乐。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮系至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到这样的侮辱。
这样的侮辱在过去的黑暗时代过去了就过去了。
但是文明社会科技文化爆炸的地球村时代。
杜撰的所谓故事也就不说写书的人自己有否这种心理变异。
但是无端的在数百的电视剧电影里，让无数的女明星趴着挨打，这也是一种电影故事的潜规则么？
有几个女星出名前没有趴着被打屁股的？说说看。认为这种另类的锤敲文化，目前存在之后还有几个意思？是否是一种满足市井流氓无知看点的下流文化？
况且每个大型电视剧都有刑杖刑求，虐心虐体的镜头。
人是不是自身都有点需求变态了？
我们抛弃黑暗过去的愚昧和残忍时，为何还要不断的去重复这种另类还无趣的暴力。
事实上，想到这里，我只是想说，人还是把能力投入到更多的科技领域，我们飞向星空去把。这些没几个意思。
杖刑体现的不是一个合理的法制现实，相反它呈现的负能量更多，导致了很多朝代的贪官和昏官的出台，因为它冷酷，所以造冤案无数，因为它野蛮，所以不得民心。
它并没有杜绝恶行的出现，根本没有实现统治阶级治理国家的初心，相反，残忍的肉刑使得贪官有了歪曲案情事实的手段，额外敛财的渠道，欺压善良百姓的事实。
另外，事实上，还在满足一个心理变态人群的怪癖。
而且这种人群，目前还不少人。所以杖刑很难消失，虽然在过去的府衙大堂消失了，但是在电视里更多了，这就是一种现实体现。
人群的世界观和审美观，甚至于法制观点，事实还存在有大问题。
杖刑，不过是把无数人肥厚的屁股打得“皮开，肉肿，血奔流”。
但是疼痛过去之后，一切都没有事实上的什么改变。
因为事实上，即使杖刑是每个承受者痛彻心扉的一种经历，它都毕竟是暂时的痛楚。
但是这种黑暗的朝代这样换汤不换药的管理刑罚的制度居然经历十几个朝代还一直被传承下来，这才是需要探寻的原因。
这种杖责背后代表的一种毫无高技术可言的法制，真的管用？
秦朝一路经历魏，晋，南北朝，唐，宋，元，明，清，即使在民国时期，说是废除肉刑，其实军统在镇压对手政党时，在黑暗的牢狱，在臭名昭著的“渣滓洞”集中营，还在沿习上面的刑罚，除了小有剔除，但是大有改进，事实没有一件是丢弃的。
人类伪善的一面，往往得从这些黑暗的事实中去查实。
人，自己知道了棍杖枷锁，外带高墙壁垒铁丝网做的牢狱，最后使用的人，是自己。
这才是最搞笑的一件发明。
即使是夜游，看到了之前的杖刑血腥残酷的一面，也是只能摇头，不能改变受刑者的任何命运，包括她们的痛楚都不可能减轻一点。
人，给人施加一种痛楚时，这种痛楚怎么可能减轻？
但是人加害一个人时呢？
这种灾难性的摧毁，谁能解除？
伴随着杖刑一共传承下来的两千多年的文化，没有多少人事实上去传承多少。
但是每个人都懂得去打别人的屁股，却没有多少人，真正的懂得用现代的先进知识和文化，去营造一个更合理，和谐的人类社会。
这才是我所要去面对的事实。
事实上历史上那些过去的，实则愚昧的封建统治者，以为把人的身体施加凌辱和痛楚，就能事实上震慑和改变什么的话，其实他们作为统治者，并没有真正的找到一条治理人类社会群体的管理方法。
更不谈科学的管理系统。
我们过去的那些饱读了四书五经，孔孟道德论的那一切官吏，其实很多做人的基本道理都没有理解透彻，要他有能力，还具备一种合理的管理手段，去治理地方和国家，其实是个美丽的梦想。
不懂刑侦当县官断案，不通水利治理河道，不善带兵且抗击倭寇，不懂农田水利谈富国安民.....
这岂不是很荒谬绝伦？
所以从秦皇开始到后来汉唐宋元明清，不过是小儿弄权，狗党治国之道。
乱哄哄的等这一切都行不通之后，他们唯一留在世上的，除了荒淫无道，就是苛政和酷刑。
其余能看见的，都是老百姓创造的物质文明和财富，这些，还并不属于他们。
事实上，他们所给我能看到的，除了愚昧和强权，跋扈和冷酷无情的王道之外，没有可取的地方。
但是可怜的臀肉，在髋骨和细嫩的皮肤之间，被竹篦板子和大棒子猛力的抽打锤击了两千多年，它终于毛细血管破裂，肌肉纤维肿胀充血，压迫皮下神经系统，造成人大脑强烈的痛感。
可是这本身就是一种很残忍的肉刑，还被人津津乐道，还被人一直采用数千年。这不可谓不彰显了人性最原始的野蛮和愚昧。
正因为看到了古代府衙大堂的酷刑责打，亲身去感受一下冰冷朝堂的人性冷酷，我才理解了郑板桥，同为官吏的他，在公堂上看到“细肌丰肉，堆雪之臀，肥鹅之股，而以毛竹加诸其上，何忍？大煞风景，我见犹怜，似焚琴煮鹤，看来是如此惨烈。”
他还是同情劳动人民的。自己去拜访同窗好友，看到他正在公堂上审理一件刑事案子，一美妇人绵柔娇俏，肌肤嫩白他站一边就看到被一群衙役剥光裤子，露出肥美白皙的屁股和大腿，一顿毛竹大板子抽打下去，不到片刻，就被打成“烂番茄”。
受刑间，女子挣扎，呼天喊地叫救命，他也是看到重刑后女子，臀腿上皮开肉绽，血流如注，血迹和碎肉沾污大堂，心中不愤，拂袖而去，和好友断交。
其实他是看到酷刑杖打女子才有这样的怜惜，似焚琴煮鹤。
但是很多无辜的百姓还不是一样？